昆山日語培訓(xùn)

授課機(jī)構(gòu):昆山櫻花教育 (未認(rèn)證) 上課地點(diǎn):昆山前進(jìn)西路119號長城國際廣場18樓

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在整個流程中,您隨時可以預(yù)約日本文化課。體驗(yàn)花道,茶道,劍道,空手道等原味日本文化。同時還能參與日劇鑒賞,動漫賞析等主題活動,接觸日本文化,更好的學(xué)習(xí)日語。

?日劇鑒賞
無可否認(rèn),日劇是能夠充分體現(xiàn)日本各個和時代背景的一種文化內(nèi)容。所以櫻花日語為各位學(xué)員準(zhǔn)備了豐富的日劇鑒賞課程,讓學(xué)員能夠充分的體味日本的社會形態(tài),社交禮儀。同時櫻花日語的會在旁和學(xué)員充分的講解相關(guān)內(nèi)容,幫助學(xué)員充分學(xué)習(xí)日語。?花 道日本的花道,聞名,是一種很迷人的藝術(shù)。在日本,處處可以見到這種藝術(shù)杰作。幾乎到處都有一盆盆,一瓶瓶色彩艷麗,婀娜多姿的插花?!盎ǖ馈?,也叫做“華道”,“插花”,就是把剪下的樹枝或花草經(jīng)過藝術(shù)加工,放入容器中,使之更絢麗的一種技術(shù)。因?yàn)槭鞘褂没畹?,新鮮的樹枝或者花草加工,加工后放上清水可保留幾天,所以又叫“生花”。 日本的插花藝術(shù)有著悠久的歷史,然而花道早的起源卻是中國佛教的供花。奈良時代佛教傳到日本,佛前供花的習(xí)慣也隨之傳到日本。平安時代供花逐漸演變成供人們欣賞的插花藝術(shù),直到十五世紀(jì)末才出現(xiàn)花道的專門藝術(shù)家,花道藝術(shù)開始形成。花道藝術(shù)之所以能普及和流行,而且受到日本各方面的重視,據(jù)說主要原因是因?yàn)椤叭毡救藢ψ匀坏囊环N心情”。日本人民自古以來就熱愛大自然。他們甚至對一朵花,也要研究它的來龍去脈,觀察它的形狀姿態(tài),喜愛它的千嬌百媚。這種深刻重視植物,甚至和植物心心相應(yīng)的日本人特有精神,是發(fā)展花道藝術(shù)的主要原因。?劍 道
源于中國的劍術(shù),在隋、唐時期傳入日本,經(jīng)日本人的研習(xí)修改,形成獨(dú)特的刀法技術(shù),古時用來保家衛(wèi)國、防御外敵和維護(hù)社會秩序,現(xiàn)今才漸漸成為一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動,改用竹刀、穿著護(hù)具對打。

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?茶 道日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場所,在特定的時間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式,必須通過極其繁瑣的手續(xù),使用特定的手法才能完成。除了講究特殊的手法以外,日本茶道還強(qiáng)調(diào)人與人之間的。日本茶道的茶不是個人的茶,而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會。所有參加茶會的與會者通過茶通的途徑,都可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會的制約,使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來。 日本的茶道包括一種精神主義,即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷史上,有不少重名的人,為求心之道花費(fèi)了一生的時間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨(dú)特的精神境地作為自己的奮斗目標(biāo),即所謂的求道性。與此同時,茶道也具備趣味性,具有游樂的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的。實(shí)際上,茶道的求道性與趣味性并不矛盾,它們同時并存于茶道中。?空 手 道
由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國傳入日本的拳法揉合而成的。手道是推崇的全民健身體育。可以鍛煉人的外在肌體,可以讓人具備內(nèi)在自我控制的意志及崇高的精神信念,具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機(jī)智、冷靜等個人品質(zhì)??帐值榔鹪从谥袊⑻茣r期,由日本武道傳播者帶回日本,將其完善。它原稱"唐手",因日文讀音與"空手道"諧同,現(xiàn)代空手道繼承了實(shí)用性、觀賞性的特點(diǎn),屏棄現(xiàn)代中國武術(shù)純觀賞為主而忽視實(shí)用性的特點(diǎn)。

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