1、【新學(xué)高考簡介】新學(xué)高考是一所全日制學(xué)校，專注于高考文化課培訓(xùn)。學(xué)校擁有經(jīng)驗豐富的高考沖刺班，他們使用細致的復(fù)習(xí)方法和應(yīng)試技巧去授課。新學(xué)高考會根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為他們匹配較合適的老師！收費：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時收費。 排名：學(xué)校的排名評估是升學(xué)實力的重要指標之一，新學(xué)高考在學(xué)科競爭力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因為新學(xué)高考專注于只做高三課程的補習(xí)。
2、【開設(shè)班型】新學(xué)高考根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況開設(shè)班型，分別設(shè)有1對1，班課班型。1對1教學(xué)，針對性強。班課教學(xué)，適合大部分成績中等的同學(xué)。
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3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考師資非常強大，包括學(xué)校自行培養(yǎng)的教師以及來自知名學(xué)府的優(yōu)秀教師。學(xué)校的教師都是教育界的精英，擁有豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗。
4、【收費情況】根據(jù)學(xué)生所選擇的班級類型和課時安排，具體詳情請電話咨詢。
5、【學(xué)校評價】 朋友推薦的新學(xué)高考，他之前就是在新學(xué)高考補習(xí)漲了一百多分，我就過來看了看，發(fā)現(xiàn)老師教的真的很好，每個班的人數(shù)也不多，老師上課能關(guān)注到所有的同學(xué)，還有班主任和生活老師24小時的照顧。 我的孩子，上了高中以來，偏科嚴重總分上不去，一直挺苦惱的。樓上鄰居今年高三畢業(yè)的，就是去他們那里補習(xí)過，之后去了廈門大學(xué)。后面也讓我孩子去試聽上了幾節(jié)課感覺還不錯，我覺得在那里補習(xí)對孩子的學(xué)習(xí)很有幫助。 新學(xué)高考很好，他們是一家只做高考文化課輔導(dǎo)的學(xué)校。學(xué)校是集團化的管理，擁有優(yōu)秀的教學(xué)教研團隊和后期管理團隊，學(xué)校有多對一精致服務(wù)和強化訓(xùn)練班。學(xué)校著重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，致力提升學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。 我現(xiàn)在就是在這里補著課啊，來了有一段時間了，每天學(xué)習(xí)生活被安排的井井有條，全部的時間都拿來學(xué)習(xí)了，說實在的，在學(xué)習(xí)這方面我很喜歡這樣的管理模式，讓我可以心無旁騖的學(xué)習(xí)。近段時間自己學(xué)習(xí)起來很吃力，學(xué)不懂，感覺課程好難，家人就給我找了一家補習(xí)機構(gòu)，叫新學(xué)高考，給我報了一個1對1的補習(xí)班，老師上課特別仔細，條理清晰，容易聽懂，還特別有耐心，現(xiàn)在學(xué)習(xí)起來也沒那么費力了。 新學(xué)高考這里的老師真的很負責(zé)，對我的孩子很好，每天都會給我看孩子在學(xué)校都在做什么，讀了2個月孩子的成績也有提升，我很推薦這個學(xué)校。 新學(xué)高考我在這里學(xué)習(xí)的很開心，同學(xué)和老師都很友好，學(xué)習(xí)氛圍很濃厚，在這里收獲了很多，成長了很多。
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29.德政與仁
【錯因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。
【領(lǐng)會】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受，簡直來說，孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法，其較基礎(chǔ)的精力是仁者，戀人己所不欲，勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動身，把它擴充成囊括思維、政事、財經(jīng)、文明等各個上面的施政大綱，即德政。仁的思維實用于任何人的涵養(yǎng)，而德政則是對統(tǒng)制者發(fā)出的建言。
30.荀子的思維與法家的思維
【錯因】將荀子的思維和法家思維相污染。
【領(lǐng)會】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的人物，普遍接收各家思維的精煉，提出性惡論，法家也看法性惡論，但提防比擬可知，荀子提出性惡論，看法用禮樂來典型人的動作，使人向善；法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動作。
31.漢代新儒學(xué)
【錯因】誤覺得漢朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。
【領(lǐng)會】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué)，基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度大學(xué)一年級統(tǒng)的須要，仍舊與先秦儒學(xué)大有各別，本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上，接收了法家、道家、陰陽五大師的少許思維，傳播君權(quán)神授，創(chuàng)造了皇帝授命于天，世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序，神化了皇權(quán)的同聲，也塑造了對君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時鞏固獨裁主義中心集權(quán)軌制的須要，所以被漢武帝樹立為正宗思維。
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