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瑜伽在印度已經(jīng)流傳數(shù)千年，是印度悠久智慧的結晶。瑜伽的起源早可以追溯到印度河文明時期，至少可追溯到公元前三千年以前。五千年來，它一直是體現(xiàn)印度文化的一個重要組成部分，歷經(jīng)時代多次變遷，瑜伽一直充滿活力。
瑜伽的出現(xiàn)和發(fā)展，一直與印度的生活方式和哲學密切相連。然而從實質上講，它一直與任何宗教信義或倫理保持分離狀態(tài)，從不要求任何信仰系統(tǒng)接受它。瑜伽不是一種宗教；它是基于一些心理行為的生活哲學，它的目的是使身體和精神之間平衡的發(fā)展，以使得個體和宇宙之間完全和諧。它是一種超世俗的探求，是出于真誠期望對生活及與其聯(lián)系在一起的所有現(xiàn)象的深入理解。
瑜伽哲學是與梵天（Brahmand）??宇宙和諧共處的一種藝術與科學。在印度古老文化的《吠陀經(jīng)》中記錄了瑜伽的起源。印度古代的偉大賢哲缽顛利（Patanjali）在《瑜伽經(jīng)》中把它系統(tǒng)化為一種特別的心靈境界??Darshana。在這之后又出現(xiàn)過許多重要的瑜伽版本，但是，缽顛利的《瑜伽經(jīng)》仍然有自己的獨到之處。
“瑜伽”在梵語中意義為“結合”。斯瓦米?韋委卡南達（Swami Vivekananda）把“瑜伽”解釋為“一種把自身的演變壓縮為一個肉體存在的一生，或幾個月，甚至幾個小時?！眾W羅賓多（Aurobindo）認為，“瑜伽”的意義是努力通過發(fā)展個體存在的潛在能力實現(xiàn)自我的一種方法論。這就是說，瑜伽象征某種進程，通過這種進程，人們能夠學到契合的生活方式。達到這一境域后，它就成了需要堅貞警覺和包羅生活萬象的進程。
這種契合的生活方式中，辨別所有導致生病的要素和利用恰當?shù)募夹g消除疾病影響，就成了瑜伽所關注的基本的一部分。這樣，原本是一門個人精神成長科學的瑜伽同時也就成了一門保健和醫(yī)療科學。
與以往不同的是，今天的瑜伽不再局限于苦行，而是使自己適應了現(xiàn)代城市生活。瑜伽科學及其技術已經(jīng)將其方位調(diào)整為適應現(xiàn)代生活方式及其社會邏輯的需要，包括現(xiàn)代醫(yī)學在內(nèi)的各科醫(yī)學正在意識到這些技術在預防疾病和促進健康方面的作用。 瑜伽是一門科學，同時也是一門使人們在體質、精神、道德和心靈方面修行鍛煉的保健藝術。它完全不再受種族、年齡、性別、宗教、種姓和信念的限制。瑜伽強調(diào)的是發(fā)展兄弟情意、和諧、博愛和平等，這不僅僅是對于不同膚色、種姓、民族、年齡和性別的人，而且還對于所有的生命。這種態(tài)度使得瑜伽思想非常明確實際，使得人們從一切精神怨恨中解脫出來，從一切由此而產(chǎn)生的精神、心理和生理疾病中解放出來。 |
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